Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed tamen intellego quid velit. Non laboro, inquit, de nomine. Duo Reges: constructio interrete. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.

Quorum fuit haec institutio, in qua animadvertas velim quid
mutandum putes nec expectes, dum ad omnia dicam, quae a te
dicta sunt;

Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

Mihi quidem eae verae videntur opiniones, quae honestae, quae laudabiles, quae gloriosae, quae in senatu, quae apud populum, quae in omni coetu concilioque profitendae sint, ne id non pudeat sentire, quod pudeat dicere.

Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter.
Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.
Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?
Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.
Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?

Quo modo?: Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Quo modo?: Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;
Non igitur bene.: Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?
Bork: Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.

Quod equidem non reprehendo;

Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Equidem, sed audistine modo de Carneade?

Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Verum hoc idem saepe faciamus. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Bork Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus?

At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.
Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
Quod vestri quidem vel optime disputant, nihil opus esse eum, qui philosophus futurus sit, scire litteras.